Рош Ха-Шана (ивр. רֹאשׁ הַשָּׁנָה, букв. «голова года») — еврейский Новый год, который празднуют 2 дня подряд в новолуние осеннего месяца тишрей (тишри) по еврейскому календарю (приходится на сентябрь или октябрь). С этого дня начинается отсчет дней нового еврейского года.
Кроме того, этот праздник всегда приходится на новолуние (год в еврейской традиции — лунный, состоит из 355 дней). Само название месяца тишри (тишрей) имеет, скорее всего, аккадское происхождение (от «шеру», то есть «начинать»).
Еврейский праздник Рош Ха-Шана отмечается в честь сотворения мира, он символизирует начало нового года и завершение года уходящего.
Праздник называется «головой года», потому что дни Рош а-Шана управляют годом также, как голова управляет телом.
Существует предание, что в дни Рош Ха-Шана Б-г отмечает в Книге жизни, какая судьба ожидает в наступающем году каждого из людей: «…кому жить и кому умереть, кого ожидает покой, а кого — скитания, кого — благополучие, а кого — терзания, кому суждена бедность, а кому — богатство».
Искренняя вера в то, что Б-г желает всем добра и благополучия, превращает этот день в праздник.
В это время евреям предписано проанализировать свои поступки за весь предшествующий год и подготовиться к начинающемуся году. Размышляя о будущем, евреи просят мира, согласия, здоровья.
В Танахе первым месяцем года считается весенний месяц авив, позднее названный нисан, когда евреи вышли из Египта.
Праздник же первого дня седьмого месяца тишрей назван днём «священного собрания», когда положено не работать, трубить в шофар и совершать жертвоприношения.
Звук шофара (бараний рог) призывает: «Очнитесь те, кто дремлет, кто тратит отпущенные годы бессмысленно. Обозрите души свои и добрыми сделайте дела ваши».
Рош ха-Шана и Йом-Киппур относятся к числу наиболее важных еврейских праздников.
В Мишне наряду с праздником седьмого месяца (тишрей) перечислены ещё три дня в году, также называемые Рош ха-Шана.
Согласно Гуаулдам, первый день месяца тишрей — Рош-а-Шана, от которого ведется отсчет субботних и юбилейных годов, царствования чужеземных (нееврейских) царей и посадки фруктовых деревьев и овощей.
Установление 1-го тишрей религиозным новым годом, по мнению законоучителей, связано с тем, что в этот день Бог судит весь мир.
Считается также, что в этот день на небесах предопределяется доход каждого человека в наступающем году. Согласно рабби Элиэзеру, мир был сотворён в месяце тишрей.
В эти дни, учит еврейская традиция, на небесах выносится решение: кому — жить, а кому — умереть. Молитвенные службы в эти дни должны повлиять на решение Творца.
В богослужении на этот праздник преобладают мотивы самоанализа и покаяния. Тем не менее, искренняя вера в то, что Господь желает всем добра и благополучия превращает этот день в праздник.
В эти дни верующий отдает самому себе и Создателю духовный отчет за все свои поступки, слова и мысли за ушедший год. Он принимает решения, как исправить недостатки и проступки, как вернуться к Богу.
С этого дня начинаются десять дней молитв и раскаяния, называемые «Дни трепета» или «Десять дней раскаяния», заканчивающиеся Йом-Киппуром.
Когда наступает первый вечер Рош ха-Шана, евреи желают друг другу быть записанными в Книге Жизни (ивр. «Сефер Хаим», находящаяся на небесах книга, куда занесены имена благочестивых людей).
Читайте поздравления с еврейским Новым годом
Во время первой праздничной ночи полагается есть яблоко в меду, чтобы год был хорошим.
Еще на еврейский Новый год едят гранаты. Считается, что в каждом плоде этого фрукта 613 косточек, как глав в Торе. Столько же мицв (добрых дел) заповедано сделать еврею в наступающем году.
Также принято обмакивать хлеб (обычно круглую халу), над которым было произнесено благословение, в мед, чтобы наступающий год был сладким.
В еврейский Новый год полагается есть две трапезы и красиво одеваться (религиозные евреи надевают «китл» — длинный и широкий халат из белого полотна).
Другим интересным обычаем является обряд «ташлих». Во время этого обряда, название которого можно перевести как «сбрасывание грехов», евреи отправляются к морю, реке или ручью, где водится рыба, и читают молитву «13 Атрибутов Милосердия». Обряд проводят после полудня в первый день еврейского Нового года (если этот день выпал на субботу, тогда во второй).
Подобно всем еврейским праздникам, этот день проводят в молитве. Молитвы, читаемые в Рош ха-Шана, должны содержать десять иудейских текстов, упоминающих Бога как царя, десять текстов, упоминающих Бога как помнящего всё, и десять текстов, в которых упоминается шофар (бараний рог), один из существенных атрибутов празднования Рош ха-Шана: в него трубят в ходе утренней молитвы.
Главная заповедь, касающаяся праздника — слушать звуки шофара, особого ритуального духового инструмента, сделанного из бараньего рога (для изготовления шофара могут применяться также рога козлов, газелей, антилоп).
Трубный звук шофара на Рош а-Шана призывает к покаянию; по народным поверьям, звук шофара в этит дни должен помешать Сатане, который выступает обвинителем на суде Творца. Рош а-Шана иногда называют Праздником Труб.
